书记等人走进公园，在公园中央有几张刻有象棋棋盘纹路的石桌，和供居民使用的石椅处休息。

王亮带着亚麻律，刻意和眾人分开，在公园里头散步，说：「你觉得这里怎么样？」

「让我想起我的老家，走入南投深山才能体会的寧静。所有人看起来都是那么满足。任何都会的汽油味、铜臭味、廉价的香水味，任何多馀的潮流与盲目崇拜都显得格格不入，应该被驱赶。当然，我对这个地方认识不多，可能看到的只是表象。」

「小亚，理想就像大理石，需要经过现实的彫刻刀雕琢出真正感人的美丽。经过这几年的试验，黄达的理论有许多缺陷。首先，真正严重的精神病患者依旧需要被隔离，无法与其他不同类型的患者组成家庭。这部份就像你们台湾龙发堂，把精神病严重程度不同的患者鍊在的作法雷同。精神病严重的患者极有可能伤害其他人，以获得最大的自我满足，除非他们能从社交上得到更大的满足。但我们试过，这太难了，该隔离的还是需要隔离。黄达的理论只适用部份人，有很多类型的人彼此具有差异性，但不具有互补性。说得夸张一点，一位杀人狂跟一位想自杀的人一起生活，结果可想而知。」

「这个缺陷，早已有人指出了。」亚麻律说的是萧宇桐。

「黄达是个过于理想化的学者，他的伙伴则是一位彻头彻尾的生意人，他们把心思动到一般人身上，想进行正常人与被确诊的精神疾病患者共组家庭的试验。这个试验，我们评估对社会会有不良影响，当不同类型的人带着对彼此的误解活着，有时胜于认识过度深入带来的恐惧，我们不该高估常人的心理耐受度。善意的无知，对老百姓而言，不见得是祸啊！」

「认识不能带来理解，理解不能带来关怀，为什么呢？」亚麻律想不通。

王亮对亚麻律感到惋惜，他知道这不是亚麻律空凭理智所能触碰的世界，但他还是如一位循循善诱的老师，说：「这个世界很残酷，有时我们因为误解，先爱上了一个人，然后才发现他的缺陷。儘管理智告诉我们离开比较好，但我们的感情不允许我们的意志听从理智。相反地，为什么我们很难同情路边那些乞讨的人呢？他们比我们身边认识的人都悲惨，有的缺了胳膊、有的缺了双腿、有的双眼失明、有的全家流落街头。但因为我们在爱他们之前，认识了他们，所以理智走在感情前面，让理智先做了决定。」

「既然如此，这个村子的存在的意义是什么？」

「很简单，帮助有缺陷的人学习互相照顾，创造一个他们有可能爱上对方的环境。这

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