众多事务，这一来就在京内住了下来，等到了五月初，乐毅从山东发来的奏章就到了。

墨门经过三年被围困，加上山东各地陆续被大夏攻占，影响力已经是一年不如一年，甚至可以说山东这块墨门有着巨大影响的地方已经有了变化，儒学明显强盛了起来，并开始大行其道，大有取代墨门而代之的迹象。

儒学与墨学可以说是两个存在很多对立的学派，比起顺从统治者，并维系统治的儒学来，墨学就有点不那么受欢迎了，比如墨学就宣传，民为贵，社稷为次，君为轻的主张，可以说这一套在唯我独尊的统治者的眼里，不说是大逆不道，却也绝对不会被人所喜，就算是夏羽这个现代人，也因为置身处地，对墨学的这一套不怎么喜欢。

正所谓，在其位谋其政，夏羽如今是大夏国皇帝，自然不会去宣扬限制皇权的思想，否则那就是脑袋被驴踢了，自找不痛快，而且当初墨学实在是太过狂妄了，完全不将君权放在眼中，而这种学派，夏羽不得不去打压，其实当初并没有打算彻底灭了墨门，毕竟墨门除了某些思想不合时宜外，有一些东西还是很不错的，孔孟之学，老子之学几乎都属于唯心范畴，只有墨学是以唯物论为发展的学派，加上墨门对机器，机关等方面的研究其实有很高的程度，所以夏羽只是想敲打敲打，让他们识趣一点，但谁能想到这墨门居然敢组织山东诸侯联合起来对抗大夏，这就不能容忍了。

事情到了今天这个地步，说不上谁对谁错，但夏羽作为胜利者，自然不会是错误的一方，不过如今大夏境内儒学过重，尽管此刻大夏的儒学已经有了很大的改变，至少不是那种被历代统治者修改的面目全非的儒学，但儒学的一支独大也引起了夏羽的注意，而当初建立起的百家馆内，却是没有一支力量可以与儒学抗衡，兵家，小说家，纵横家这些学派都偏安一隅，无法作为主流思想，加上大夏地理偏东北，也不是这些学派的主要阵地，所以力量并不强。

尽管墨学很多的思想不怎么讨人喜欢，但不得不承认墨学作为一个学派却是能与儒学抗衡的存在，这个世界上需要唯心论，也需要唯物论，夏羽想了许多，最后还是打算留下墨学，大不了将那些不合时宜的思想改改，将墨学里的精华留下来。

夏羽倒是没有顾忌墨学在大夏生根发芽后，会不会去推翻他的统治，或许一个学派的存在能很大限度的影响一个国家，但夏羽却是一点也不担心墨门东山再起后会与大夏为敌，因为仇恨是会随着时间流逝的，何况夏羽也不认为墨门能有那个实力推翻了大夏，因为墨门又那个能力的时候

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