不存在于此的美的预兆，构成了金阁的主题。这样的预兆，原来就是虚无之兆。虚无，原来就是这个美的构造。于是这些未完成的细部的美，便自然包含虚无之兆，这座用纤巧玲珑的木料构成的建筑物，恰如璎珞在风中微微飘摇一般，在虚无的预感中瑟瑟发抖。

尽管如此，金阁之美却从未中断！它的美总是在某处回响。我像一个得了耳疾的人，无论在哪里都能听到金阁之美的回响，并习以为常。若以声音作比，这座建筑物便像是连续响了五个多世纪的小金铃或者小琴。若其声断绝……

……一阵剧烈的疲劳感袭上身来。

想象中的金阁仍在黑暗中的金阁之上，清晰可见，闪闪发光。池畔的法水院的栏杆彬彬有礼地退下，屋檐下由天竺式的肘托木支撑的潮音洞的栏杆，梦幻般朝地面探出胸去。房檐白亮亮地印入池水，水波的荡漾让倒影也起伏不定。斜阳辉映或者月光照耀下的金阁，之所以像一种神奇地流动的东西，一种展翅欲飞的东西，就是由于这水光的作用。坚固的形态由于荡漾的水波的映照而得到了解放。此时，金阁好像是用永恒飘动的风、水和火焰般的材料筑成。

金阁的美无与伦比。我知道不堪的疲劳来自何处。美利用最后一次机会再度大显神威，试图用以往无数次袭击过我的无力感束缚住我。我手脚瘫软。直到刚刚，已经同行动近在咫尺的我，再次远远退回。

“万事俱备，只差行动，”我自言自语，“既然行动本身完全处于梦幻之中，我既然已经完全在梦幻中生活，那么还有行动的必要吗？这不是徒劳无功的事吗？”

柏木所言或许是对的，他说，让世界发生改变的，并非行为而是认识，并且是一种可以使人尽最大限度地模仿行为的认识。我的认识便属于这一种，并且真正使行为变得无效的也是这种认识。如此看来，我这么长时间的周密的准备，岂不是完全为了“不行动也未尝不可”的这一最后的认识吗？

请看一下吧，对我来说，行为现在不过是一种剩余物。它已脱离我的人生，脱离我的意志，犹如一架冰冷的铁制机械在我面前等待我去启动。这样的行为和我，俨然毫无关系。至此为止是我，从此往前则不再是我了……我为什么一定要将自己变得不是自己呢？

我倚靠在松树上，树干湿冷的肌肤使我心神荡漾。我感到这样的感觉、这样的冰凉便是我本人。世界静止不动，无欲无望，我如愿以偿了。

“这剧烈的疲劳是怎么回事呢？”我想，“总感觉周身发热、疲倦，手无法自由活动。我肯定生病了。”

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